ควรเปลี่ยนชื่อวันอิสเตอร์ เป็นวันแห่งการถวายผลแรก

ควรเปลี่ยนชื่อวันอิสเตอร์ เป็นวันแห่งการถวายผลแรก 

วันที่พระเยซูคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์เป็นวันที่เปี่ยมด้วยความหมายแห่งชัยชนะ ซึ่งผู้เชื่อได้รับความหวังใจในชีวิต  ทั้งชีวิตในโลกนี้และโลกหน้า ผู้เชื่อ

ว่าจะได้ฟื้นขึ้นเช่นพระเยซู   1 ปต 1:21 เพราะพระคริสต์ท่านจึงเชื่อในพระเจ้า ผู้ทรงบันดาลพระคริสต์ให้ฟื้นจากความตาย และทรงประทานสง่าราศีแก่พระองค์ เพื่อให้ความเชื่อและความหวังใจของท่านดำรงอยู่ในพระเจ้า

 และการฟื้นขึ้นครั้งนี้เองเป็นประกาศชัยชนะเหนือความบาป  เพราะผลความบาปคือความตาย พระองค์ทรงรับความตายเพื่อผู้เชื่อนั้นจะได้ชีวิต หลุดพ้นจากพันธนาการ การปรักปรำของบาป

1คธ 15, 54 เมื่อสิ่งซึ่งเปื่อยเน่านี้จะสวมซึ่งไม่เปื่อยเน่า และซึ่งจะตายนี้จะสวมซึ่งไม่รู้จักตาย เมื่อนั้นตามซึ่งเขียนไว้แล้วจะสำเร็จว่า `ความตายก็ถูกกลืนไปด้วยการมีชัย'

55 โอ ความตาย เหล็กไนของเจ้าอยู่ที่ไหน โอ หลุมฝังศพ ชัยชนะของเจ้าอยู่ที่ไหน

56 เหล็กไนของความตายนั้นคือบาป และฤทธิ์ของบาปคือพระราชบัญญัติ

57 แต่จงขอบพระคุณแด่พระเจ้า ผู้ทรงประทานชัยชนะแก่เราทั้งหลายโดยพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา

ชีวิตหลังความตายเป็นชีวิตที่ได้รับชัยชนะ และผู้ติดตามนามของพระคริสต์ก็จะมีชัยชนะร่วมกับพระองค์

ฟป2,8 และเมื่อทรงปรากฏพระองค์ในสภาพมนุษย์แล้ว พระองค์ก็ทรงถ่อมพระองค์ลง ยอมเชื่อฟังจนถึงความมรณา กระทั่งความมรณาที่กางเขน

9 เหตุฉะนั้นพระเจ้าจึงได้ทรงยกพระองค์ขึ้นอย่างสูงที่สุดด้วย และได้ทรงประทานพระนามเหนือนามทั้งปวงให้แก่พระองค์

10 เพื่อ `หัวเข่าทุกหัวเข่า' ในสวรรค์ก็ดี ที่แผ่นดินโลกก็ดี ใต้พื้นแผ่นดินโลกก็ดี `จะต้องคุกกราบลง' นมัสการในพระนามแห่งพระเยซูนั้น

11 และเพื่อ `ลิ้นทุกลิ้นจะยอมรับ' ว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า อันเป็นการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา

และผู้เชื่อถูกนับเป็นผู้ชอบธรรมร่วมกับพระองค์ด้วยความเชื่อถึงชัยชนะนั้น และไม่เป้นทาสของบาปอีกต่อไป

รม 4:25 คือพระองค์ผู้ทรงถูกมอบไว้เพราะการละเมิดของเรา และได้ทรงฟื้นขึ้นจากความตายเพื่อให้เราเป็นคนชอบธรรม

เหล่านี้คือคำนำและความหมายเบื้องต้นที่ผู้เชื่อควรทราบและตระหนัก เป็นสิ่งที่พระเจ้าหยิบยื่นให้

ชัยชนะของพระเยซูคริสต์นั้นพระเจ้าได้กำหนดเอาไว้อย่างมีขั้นตอนในแผนการของพระองค์

ไม่ใช่เป็นชัยชนะที่สร้างขึ้นโดยบังเอิญ แต่ถูกออกแบบ โดยพระเจ้า

เพื่อการลำลึกถึงอย่างมีความหมายเราจึงมาศึกษาเรียนรู้กันว่า พระเจ้าทรงวางแผนการอย่างไร

และต้องการให้ประชากรของพระองค์ตอบสนองอย่างไร  เพื่อรับพระพรเต็มที่ในวันแห่งชัยชนะนี้

และไม่ถูกปล้นพระพรไปด้วยการหลงไปกับการนมัสการปรนนิบัติรูปเคารพ ซึ่งทำให้พระเจ้าเสื่อมเกียรติ

เมื่อพระเจ้าทรงเรียกอิสราเอลออกจาการเป็นทาสนั้น

พระองค์ทรงกำหนดวันเวลาเอาไว้ใน 

(อพย 12) นั่นคือวันที่ 14 ของเดือนแรก (เดือนนิสา) เป็นเทศกาลปัสกา

ปัสกา Passover หรือชื่อเดิม เพซัค Pesach(ภาษาฮิบรู)

ชาวอิสราเอลจะฆ่าลูกแกะและเอาเลือดมาทาที่ประตู  เพื่อให้มัจจุราชนั้นผ่านไป

คืนนั้นชาวอิสราเอลจะเลี้ยงกันโดยกินอาหารคือขนมปังไร้เชื้อและผักขม

คืนนั้นพระเจ้าทรงให้มัจจุราชสังหารบุตรหัวปีชาวอียิปต์ทุกคน

ซึ่งนำมาถึงการปลดปล่อยชาวอิสราเอลจากทาสเป็นไทย
โดยการเข้าร่วมปัสกานั้น ผู้ชายต้องผ่านการสุหนัตก่อนเท่านั้น

ความหมายของปัสกา

อพย12,26 ครั้นสืบไปภายหน้าเมื่อลูกหลานของท่านถามว่า `พิธีนี้หมายความว่ากระไร'

7 ท่านทั้งหลายจงตอบว่า `เป็นการถวายสัตวบูชาปัสกาแด่พระเยโฮวาห์ ผู้ทรงผ่านเว้นบ้านของชนชาติอิสราเอลในอียิปต์ 

เมื่อพระองค์ทรงประหารคนอียิปต์ แต่ไว้ชีวิตครอบครัวของเราทั้งหลาย'"

แกะปัสกา หมายถึงพระเยซูคริสต์ ผู้เป็นแกะบูชาถวายแดพระเจ้าเพื่อยกโทษบาป ยน 1:29 วันรุ่งขึ้นยอห์นเห็นพระเยซูกำลังเสด็จมาทางท่าน ท่านจึงกล่าวว่า "จงดูพระเมษโปดกของพระเจ้า ผู้ทรงรับความผิดบาปของโลกไปเสีย
เลือด หมายถึงพันธสัญญาแห่งการช่วยกู้

ขนมปังไร้เชื้อ เล็งถึงความบริสุทธิ์และความจริงใจ  1 คร 5:7 ดังนั้นจงชำระเชื้อเก่าเสียเพื่อท่านจะได้เป็นแป้งดิบก้อนใหม่เหมือนขนมปังไร้เชื้อ เพราะพระคริสต์ผู้ทรงเป็นปัสกาของเรา ได้ถูกฆ่าบูชาเพื่อเราเสียแล้ว

8เหตุฉะนั้นให้เราถือปัสกานั้น มิใช่ด้วยเชื้อเก่าหรือด้วยเชื้อของความชั่วช้าเลวทราม แต่ด้วยขนมปังไร้เชื้อคือความจริงใจและความจริง

และเป็นขนมปังแห่งความรีบเร่งที่จะปลดปล่อยจากการเป็นทาส อพย12,39

และผักรสขม เพื่อละลึกถึงความขมขื่นแห่งการเป็นทาส  

อพย12,24 ท่านทั้งหลายจงถือพิธีนี้ให้เป็นกฎถาวรของท่านและของลูกหลานท่าน

เปาโลได้ให้ทรรศนะว่าพิธีเทศกาต่างๆนั้นเป้นเงาที่เล็งถึงในอนาคต คศ2:16-17

ซึ่งปัสกานั้นก้เล็งถึงพระเยซูคริสต์ ผู้เป็นแกะปัสกา

พระเยซูทรงร่วมพิธีนี้เสมอจนก่อนปัสกา สุดท้ายของพระองค์ที่จะมาถึง

กดว9,11 ให้ถือปัสกาในเดือนที่สองวันขึ้นสิบสี่ค่ำเวลาเย็น ให้เขากินขนมปังไร้เชื้อและผักรสขม

เรามาดูช่วงเวลาของพระเยซูในเทสกาลปัสกาสุดท้ายนั้น

วันที่ 12  อีกสองวันจะถึงเทศกาลปัสกา  มธ2:6-2 พระองค์ไปเตรียมบ้านสำหรับปัสกา

ในวันที่ 13 เดือนนิสาเริ่มนับเวลาหัวค่ำพระองค์ทรงร่วมหักขนมปังกับสาวกและกล่าวถึงพันธสัญญาใหม่ที่พระองค์โปรดประทานให้

คืนนั้นพระองค์ถูกจับ ไปไต่สวน และพระองค์ทรงถูกจับไปตรึงเป็นเสมือนแกะของปัสกา วันนั้นเป็นวันเตรียมปัสกา ยน19:14

ในวันที่ 14 (นับหลังดวงอาทิตย์ตกดิน) เป็นเวลาแห่งปัสกา และหลังจากวันปัสกาก็ เข้าสู่วันที่ 15 วันสะบาโต 

วันที่ 16 เดือนนิสานคืนนั้นเป็นวันที่พระเยซูคริสตืฟื้นขึ้น

รวมพระองค์สิ้นพระชนม์วันที่ 13 คืนที่ 16 รวม 3 วัน 3 คืน

ฉะนั้นการกำหนดวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูจะไม่ตรงกับปฎิทินสากลในทุกปี 

เพราะพระเจ้าทรงให้นับวันด้วยดวงจันทร์หรือที่เรียกว่าตามปฎิทินจันทรคตินั่นเอง

10 "จงกล่าวแก่คนอิสราเอลว่า เมื่อเจ้ามาถึงแผ่นดินซึ่งเราให้เจ้า และเกี่ยวพืชผลของแผ่นดินนั้น เจ้าจงเอาฟ่อนข้าวที่เกี่ยวในรุ่นแรกนำไปให้ปุโรหิต

11 และปุโรหิตจะนำฟ่อนข้าวนั้น แกว่งไปแกว่งมาถวายต่อพระพักตร์พระเยโฮวาห์ เพื่อเจ้าจะเป็นที่โปรดปราน รุ่งขึ้นหลังวันสะบาโตปุโรหิตจะแกว่งถวาย

วันที่พระเยซูฟื้นเป็นวันหลังจากสะบาโต  ความหมายจึงเป็นการถวายผลแรกแด่พระเจ้า  เราควรเรียกว่าวันถวายผลแรก ไม่ใช่วันอิสเตอร์

ความเปลี่ยนแปลง ที่ทำให้วันแห่งการถวายผลแรกเป็นวันที่เอาการนมัสการรูปเคารพมาเกี่ยวข้อง

เมื่อการประกาศเรื่องพระเยซูคริสต์ไปถึงชาวโรมและได้เกิดการยอมรับขึ้นใน คศ 300

ชาวโรมได้พยายามรวมความเชื่อระหว่างลัทธิ มิทรา (บูชาเทพเจ้า) กับความเชื่อของพระเจ้าเข้าด้วยกัน

เช่นการเปลี่ยนเพื่อนมัสการพระเจ้า ดดยเปลี่ยนไปใช้วันอาทิตย์ซึ่งชาวโรมหยุดเพื่อนมัสการสุริยะเทพ

การลบล้างประเพณีเทศกาลของอิสราเอลและใส่ประเพณีของโรมมันเข้าไปแทน  ทั้งนี้เพื่อจะสร้างศาสนาใหม่คือศาสนาโรมมันคาทอลิก

ประเพณีเทศกาลของวัตนธรรมโรมจึงเข้ามามีบทบาทกับผู้เชื่อ

เช่นเทศกาลคริสมาส ดัดแปลงมาจากการนมัสการเจ้าพ่อทัมมุสสุริยะเทพ และเทศกาลบูชาเทพีอิสเตอร์ ใช้เพื่อระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์

เทพีอิสเตอร์ คือเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์  ซึ่งในแต่ละประเทศก็จะมีเทพีประเภทนี้แต่ถุเรียกในชื่อต่างๆกันไป เช่นกรีกเรียก อาเทมีส  คนไทยเรียกเจ้าแม่โพสพ 

อิสเตอร์เป็นชื่อเรียกเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์นี้จากทางยุโรบ ซึ่งช่วงเทศกาลอิสเตอร์จะอยู่ในช่วงเวลาเดียวกับปัสกา เพราะเป็นฤดูเก็บเกี่ยวและถวายผลแรก

หากเรานมัสการอิสเตอร์ก็เท่ากับถวายผลแรกให้เทพอิสเตอร์

อิสเตอร์มีสัญลักษณ์ในการนมัสการคือไข่  หมายถึงความอุดมสมบูรณ์  เช่นเดียวกับอาเทมีส ซึ่งผู้เชื่อในพระเจ้านิยมมาเล่นในคริสตจักร ซึ่งแท้จริงคือรูปแบบการนมัสการเทพเจ้าอิสเตอร์  เมื่อนมัสการเจ้าแม่อิสเตอร์ พระพรก็ไปแล้ว


  และอิสเตอร์มีหัวเป็นกระต่าย หมายถึงเป็นเทพีแห่งเพศ (กระต่ายร่วมเพศได้ทุกฤดูกาล ) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเพลบอยเช่นกัน เป็นความหมายว่ามีกำลังร่วมเพศสร้างลูกหลาน

อิสราเอลก็มีการนับถือพระเเม่ประเภทนี้อยู่ ใช้ชื่อว่า พระ อัชทาโรท หรือเจ้าแม่แห่งฟ้าสรรค์ เป็นเทพประทานพรแก่ผลผลิต

วนฉ 2:13 เขาทั้งหลายละทิ้งพระเยโฮวาห์ไปปรนนิบัติพระบาอัล และพวกพระอัชทาโรท

วนฉ 10:6 คนอิสราเอลก็กระทำชั่วในสายพระเนตรของพระเยโฮวาห์อีก ไปปรนนิบัติพระบาอัล พระอัชทาโรท พวกพระของเมืองซีเรีย

เหล่านี้เป็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนต่อพระเจ้า

ยรม 44:17 แต่เราจะกระทำทุกสิ่งที่เราได้พูดไว้ คือเผาเครื่องหอมถวายเจ้าแม่แห่งฟ้าสวรรค์ และเทเครื่องดื่มถวายแก่พระนางเจ้าดังที่เราได้กระทำ ทั้งพวกเราและบรรพบุรุษของเรา บรรดากษัตริย์และเจ้านายของเรา ในหัวเมืองยูดาห์และในถนนหนทางกรุงเยรูซาเล็ม ทำอย่างนั้นแล้วเราจึงมีอาหารบริบูรณ์และอยู่เย็นเป็นสุข และไม่เห็นเหตุร้ายอย่างใด

18ตั้งแต่เรางดการเผาเครื่องหอมถวายเจ้าแม่แห่งฟ้าสวรรค์ และเทเครื่องดื่มถวายแก่พระนางเจ้า เราก็ขัดสนทุกอย่าง และถูกผลาญด้วยดาบและด้วยการกันดารอาหาร

ยรม 7:18 พวกเด็กๆก็เก็บฟืน พวกพ่อก็ก่อไฟ พวกผู้หญิงก็นวดแป้ง เพื่อทำขนมถวายแด่เจ้าแม่แห่งฟ้าสวรรค์ และเขาเทเครื่องดื่มบูชาถวายแด่พระอื่นๆ เพื่อยั่วยุให้เราโกรธ"

ศาสนาโรมันคาทอลิกได้เอาเทศกาลเหล่านี้ผนวกกับเทศกาลของพระเจ้าคือปัสกา

และเอาปัสกาทิ้งไป แต่เอาเนื้อหาของพระคริสต์ อ้าง ผสมกับการนมัสการเทพีอิสเตอร์  ทำให้ผู้เชื่อ งง จนแยกไม่ออก

ซาโลมอนแม้นมีสติปัญยายัง ตามพระเหล่านี้ไป 

1 พกษ 11:5 เพราะซาโลมอนทรงดำเนินตามพระอัชโทเรท พระแม่เจ้าของคนไซดอน และตามพระมิลโคมสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนของคนอัมโมน

ในยุคสมัยของการปฎิรูปศาสนาโดยมาตินลูเธอร์ ได้เกิดความเชื่อแบบโปรแตสแตนท์ขึ้นมา

แต่คริสตจักรโปรแตสแตนท์ ก็ยังคงรับวัฒนธรรมเหล่านี้  เพราะรากความเชื่อต่างๆมาจากโรมมันคาทอลิก

หากเราเป็นผู้เชื่อที่ไม่อยากเดินในสิ่งที่พระเจ้าสะอิดสะเอียน ก็ถึงเวลาที่ต้องปฎิวัติตัวเอง

ปฎิวัติพระเพณี ที่ผิดเพื่อนำสิ่งที่ถูกต้องกลับมา  การรับขนมปังและน้ำองุ่น ในเทศกาลการปัสกา เพื่อระลึกถึงพระคริสต์ผู้เป็นเป้าหมายปัสกา

มีความหมายมากกว่าเอาไข่ไปซ่อนแน่นอน


เมื่อเรารู้ความจริงแล้วการตอบตอบสนองก็มีแค่เปลี่ยนแปลงหรือยอมให้หลอกกันต่อไปเท่านั้น

พระเจ้าสร้างโลก ด้วยการบัพติสมา

ปฐก 1:1 ในเริ่มแรกนั้นพระเจ้าทรงเนรมิตสร้างฟ้าและแผ่นดินโลก
2 แผ่นดินโลกนั้นก็ปราศจากรูปร่างและว่างเปล่าอยู่ ความมืดอยู่เหนือผิวน้ำ และพระวิญญาณของพระเจ้าปกอยู่เหนือผิวน้ำนั้น

ในปฐมกาล 1:2 2 แผ่นดินโลกนั้นก็ปราศจากรูปร่าง  ใช้คำฮีบรูว่า תֹּ֫הוּ (Tuhu) หมายถึงความสับสนวุ่นวาย การไร้รูปร่าง ในสภาพที่ควรจะเป็น  เพราะความมืดนั้นอยู่เหนือผิวน้ำนั้น 

ความมืดในที่นี้คือความมืดฝ่ายวิญญาณ หรืออาจกล่าวได้ว่า ในเวลานั้นมารซาตานได้ถูกไล่ลงมายังโลกพร้อมสมุนของมัน 1 ในสามของสวรรค์ เป็นอำนาจมืดที่ครอบคลุมอยู่เหนือโลก
วิววรณ์12: 7 และมีสงครามเกิดขึ้นในสวรรค์ มีคาเอลและพวกทูตสวรรค์ของท่านได้ต่อสู้กับพญานาค และพญานาคกับพวกทูตของมันก็ต่อสู้
8 แต่ฝ่ายพญานาคแพ้ และพวกพญานาคไม่มีที่อยู่ในสวรรค์อีกเลย
9 พญานาคใหญ่ซึ่งเป็นงูดึกดำบรรพ์ ที่เขาเรียกกันว่า พญามารและซาตาน ผู้ล่อลวงมนุษย์ทั้งโลก พญานาคและพวกทูตของมันก็ถูกผลักทิ้งลงมาในแผ่นดินโลก



เมื่อโลกอยู่ในความมืดและไร้รูปร่างสับสน ที่เรียกว่า  תֹּ֫הוּ (Tuhu) นั้น  พระเจ้าต้องการนำโลกมาถึงความสว่าง ฉะนั้นจึงต้องผ่านการชำระล้างและการชำระล้างนั้น พระเจ้าออกแบบโดยผ่านพิธี มิกวา หรือบัตติศมา

ซึ่งเราเห็นภาพการบัพติศมาหลายรูปแบบในพระคัมภีร์
ตั้งแต่การผ่านทะเลแดง ของชนชาติอิสราเอล 1 คธ10:1 บรรพบุรุษของเราทั้งสิ้นได้อยู่ใต้เมฆ และได้ผ่านทะเลไปทุกคน
2 ได้รับบัพติศมาในเมฆและในทะเลเข้าส่วนกับโมเสสทุกคน


หรือการบัพติสมาโดยผ่านแม่น้ำจอร์แดนโดยการนำของโยชูวา
การจุ่มลงทั้ง 7 ครั้งของแม่ ทัพนามาน เพื่อรับผิวหนังใหม่
และสิ่งที่เป็นมลทิน พระเจ้าให้มนุษย์นั้นล้างด้วยน้ำ อาบน้ำ ชำระตัว
การเข้าหาพระเจ้าก็ต้องบริสุทธิ์สะอาด  และชำระด้วยน้ำเสมอ

น้ำจึงเป็นสะสารพิเศษที่พระเจ้าสร้างขึ้นบนโลกนี้อย่างมีวัตถุประสงค์เพื่อชำระ
การบัพติศมามีหลายบัพติศมา  ที่ยอดเยี่ยมที่สุดคือการบัพติศมาเข้าส่วนกับความตายของพระเยซุและฟื้นมากับพระองค์  นั่นทำให้ได้ชีวิตใหม่แท้จริงกจ 19:3 เปาโลจึงถามเขาว่า "ถ้าอย่างนั้นท่านได้รับบัพติศมาอันใดเล่า" เขาตอบว่า "บัพติศมาของยอห์น"
4เปาโลจึงว่า "ยอห์นให้รับบัพติศมาสำแดงถึงการกลับใจใหม่ก็จริง แล้วบอกคนทั้งปวงให้เชื่อในพระองค์ผู้จะเสด็จมาภายหลังคือพระเยซูคริสต์"
5เมื่อเขาได้ยินอย่างนั้น เขาจึงรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูเจ้า


และน้ำนั้นมีความหมายถึงพระเยซู พระเยซูทรงเป็นผู้ชำระ และพระองค์คือน้ำแห่งชีวิต(คำว่าชูอาห์ แปลว่าน้ำด้วย)
วว 22:1 ท่านได้ชี้ให้ข้าพเจ้าดูแม่น้ำบริสุทธิ์ที่มีน้ำแห่งชีวิต ใสเหมือนแก้วผลึก ไหลออกมาจากพระที่นั่งของพระเจ้า และของพระเมษโปดก(ของพระเยซู)

ในพระองค์มีน้ำแห่งชีวิตยน 4:14 แต่ผู้ใดที่ดื่มน้ำซึ่งเราจะให้แก่เขานั้นจะไม่กระหายอีกเลย แต่น้ำซึ่งเราจะให้เขานั้นจะบังเกิดเป็นบ่อน้ำพุในตัวเขาพลุ่งขึ้นถึงชีวิตนิรันดร์"


พระเจ้าให้น้ำปกคลุมโลก โลกเพื่อสะท้อนพระสิริของพระเจ้า
และบัพติศมาโลกอยู่ หรือชำระล้างล้างโลก
ฉะนั้นภาพใน ปฐก1:2 จึงเป็นภาพของ การบัพติศมา ในตราวที่พระเยซุเสด็จขึ้นจากน้ำด้วย คือมีพระวิญญาณพระเจ้า   และพระวาทะ อยู่เบื้องบนตรัสรองรอบการชำระครั้งนั้น (ซึ่งในบทความก่อนๆผมได้อธิบายถึงการชำรพล้างระบบปุโรหิตเก่าของอาโรนไป)
เมื่อมีการชำระเเล้วจึงมีการบังเกิดใหม่
เมื่อนั้นพระเจ้าจึงตรัสเรียกความสว่างเกิดขึ้น

3 พระเจ้าตรัสว่า "จงให้มีความสว่าง" แล้วความสว่างก็เกิดขึ้น
4 พระเจ้าทรงเห็นว่าความสว่างนั้นดี และพระเจ้าทรงแยกความสว่างนั้นออกจากความมืด


ฉะนั้นในวันที่ 1 ของการทรงสร้างพระเจ้าจึงทรงแยกมิติฝ่ายวิญญาณออกเป็น สองมิติ นั้นคือความมืดของเหล่าวิญญาณชั่วและความสว่างที่พระเจ้าทรงสร้างของมนุษย์

เรามาพิสูจน์การตีความนี้โดยผ่าน หนังสือยอห์น

ยน" 1:4 ในพระองค์มีชีวิต และชีวิตนั้นเป็นความสว่างของมนุษย์ทั้งปวง
5 ความสว่างนั้นส่องเข้ามาในความมืด และความมืดหาได้เข้าใจความสว่างไม่
6 มีชายคนหนึ่งที่พระเจ้าทรงใช้มา ชื่อยอห์น
7 ท่านผู้นี้มาเพื่อเป็นพยาน เพื่อเป็นพยานถึงความสว่างนั้น เพื่อคนทั้งปวงจะได้มีความเชื่อเพราะท่าน

ยน 1 ได้กล่าวถึงความสว่างที่ส่องลงมายังโลก
แต่ คนไม่รู้จัก ความสว่างนั้น  
พระเจ้าจึงต้องใช้ยอห์น มาเป็นพยานถึงความสว่างนั้น
และการมาเป็นพยานของยอห์นเพื่อนนำทางความสว่างนั้นก็คือ
สอนให้กลับใจและ​ "รับบัพติศมา" การรับบัพติศมาจึงเป็นการล้างเพื่อถูกสร้างใหม่  เพื่อมีส่วนในความสว่างนั้น

ฉะนั้นจึงสรุปได้ว่า
1 โลกนั้นรับการ "มิกวา" หรือชำระด้วยน้ำ คือการบัพติศมา ก่อนจะกำเนิดสิ่งใหม่
2 การบัพติศมาจึงนำมาถึงการมีความสว่าง และมีส่วนในความสว่างนั้น
3 เมื่อสร้างโลกพระเจ้าแยกวิญญาณชั่วออกไปก่อน การเริ่มต้นสิ่งใดก็ควรผูกมัดก่อนเช่นกัน
3 พระเยซูคือผู้ไถ่และผู้ชำระ พระองค์คือน้ำ และเป็นน้ำแห่งชีวิตนั้น
ยน 3:5 พระเยซูตรัสตอบว่า "เราบอกความจริงแก่ท่านว่า ถ้าผู้ใดไม่ได้บังเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ ผู้นั้นจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้